有一個(gè)詞叫“懶螞蟻效應(yīng)”。
說(shuō)的是一個(gè)螞蟻群里大部分的螞蟻在認(rèn)真干活，打掃衛(wèi)生，找吃的，忙得很；豐采網(wǎng)推廣平臺(tái)但還有一小部分螞蟻，什么活兒都不干，成天閑逛，這些螞蟻就叫“懶螞蟻”。
但蟻群為啥要養(yǎng)這些“懶鬼”呢？
它們的閑逛，實(shí)際上是在四處碰運(yùn)氣，尋找另外的食物，它們的行動(dòng)沒(méi)有特定目的，保持和群體的差異化。
平時(shí)它們是沒(méi)什么貢獻(xiàn)，但是一旦原來(lái)的食物源頭枯竭了，想要拯救螞蟻群，就得靠這批見(jiàn)多識(shí)廣的懶螞蟻了。
#1
懶于雜務(wù) 勤于動(dòng)腦
哲學(xué)家陳嘉映在十三邀里提到，他曾經(jīng)跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)聊天，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)他哲學(xué)能夠?yàn)樵蹅儑?guó)家做點(diǎn)什么，他來(lái)支持哲學(xué)。
陳嘉映說(shuō)他不知道，他不知道柏拉圖和亞里士多德為雅典做過(guò)什么。
這個(gè)問(wèn)題，他一般反過(guò)來(lái)問(wèn)，愛(ài)采購(gòu)B2B雅典能為柏拉圖和亞里士多德做點(diǎn)什么。
柏拉圖和亞里士多德是人類文明史上最美麗的花朵。
其實(shí)，這句話用上面的理論來(lái)說(shuō)就是，不要問(wèn)懶螞蟻每天給蟻群做了什么，要看蟻群是否堅(jiān)持養(yǎng)活這些懶螞蟻，從而為自己保留更多的可能性。
回到領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)哲學(xué)家的這個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)能做什么？或者說(shuō)，哲學(xué)有什么用？
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，幾千年前就有人問(wèn)過(guò)：
幾何學(xué)的奠基人歐幾里德曾經(jīng)在柏拉圖學(xué)院里當(dāng)校長(zhǎng)。
一個(gè)小伙子來(lái)求學(xué)，過(guò)了幾天，這個(gè)小伙子滿臉困惑地來(lái)找歐幾里德：“幾何有什么用處？”
歐幾里德立即叫來(lái)了教務(wù)長(zhǎng)：“請(qǐng)給這位年輕人一點(diǎn)錢，讓他馬上離開(kāi)這里，他居然想在這里學(xué)有用的東西！”
歐幾里德覺(jué)得，如果你想學(xué)有用的東西，那你去跟工匠學(xué)習(xí)好了，工匠會(huì)的都是有用的東西。
他把學(xué)習(xí)有用的東西看成是一種侮辱。他追求的一種純粹的學(xué)習(xí)的快樂(lè)，思考的快樂(lè)。
孔子也說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
但實(shí)際上，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化提倡的一直是“學(xué)以致用”。學(xué)習(xí)的，都要是經(jīng)綸濟(jì)世的有用之學(xué)。
甚至連接盤的下家都找好了，所謂“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。
買家只此一家，壟斷經(jīng)營(yíng)，所以采購(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，完全是買家說(shuō)了算。說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)是八股，八股就最有用，其他的，都沒(méi)用。
全是勤勞的螞蟻，所以堅(jiān)船利炮大難一來(lái)，潰不成軍。
#2
學(xué)會(huì)寬容 人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案
我們?cè)賳?wèn)一遍：哲學(xué)真的沒(méi)用嗎？
現(xiàn)代科學(xué)的奠基人牛頓，他的那本打下現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)的巨著，叫做《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，因?yàn)樵谂ｎD之前，沒(méi)有科學(xué)這個(gè)詞，有的只是自然哲學(xué)，是哲學(xué)的一個(gè)分支，專門研究自然界的哲學(xué)。
現(xiàn)在科學(xué)家做的事情，之前都是哲學(xué)家在做。柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、阿基米德……
如果沒(méi)有哲學(xué)，就沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有我們生活的這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有我們現(xiàn)在使用的所有科技設(shè)備和幾乎大部分的生活必需品。
現(xiàn)在，再問(wèn)一下這個(gè)問(wèn)題：哲學(xué)，真的沒(méi)用嗎？
歷史告訴我們，很多我們認(rèn)為沒(méi)用的東西，大部分也許真的沒(méi)用，但也有一部分，是真的有用，有大用了。
問(wèn)題是：
我們能分辨出來(lái)哪些是現(xiàn)在沒(méi)用將來(lái)有用的，哪些是現(xiàn)在沒(méi)用將來(lái)也沒(méi)用的嗎？
你分辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可靠嗎？
你用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，能衡量未來(lái)嗎？
三千年前的人，能找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量哪些是將來(lái)有用的東西嗎？
歐幾里得的《幾何原本》是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，奠定了幾何學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)的未來(lái)發(fā)展，然而，以歐幾里得的智慧，都認(rèn)為自己做的是沒(méi)用的東西。
那現(xiàn)在的我們，真的能衡量幾十、幾百、乃至幾千年后的世界，哪些是有用的東西嗎？
所以，就象蟻群需要懶螞蟻一樣，蟻群不會(huì)去追究某個(gè)具體的懶螞蟻?zhàn)龅氖拢降资怯杏玫倪€是無(wú)用的。
關(guān)鍵在于，這些懶螞蟻，會(huì)在現(xiàn)有食物源頭枯竭的時(shí)候，帶大家找到新的食物源，就夠了。
養(yǎng)著這些懶螞蟻，是整個(gè)蟻群為了生存，必須要支付的成本，也是進(jìn)化的結(jié)果。
那些沒(méi)有懶螞蟻的蟻群，都滅亡了。
人類社會(huì)也是一樣，既要有人低頭耕耘，也要有人仰望星空。
既要有當(dāng)下，愛(ài)采購(gòu)競(jìng)價(jià)推廣也要有未來(lái)的群體，才能生存下來(lái)。
所以，對(duì)我們不明白的一些事情寬容一點(diǎn)，不要總用我們自己的有用沒(méi)用的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量。
要知道，我們的標(biāo)準(zhǔn)，不一定正確；或者說(shuō)，放在歷史的角度來(lái)看，我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，一定不正確。
